绵阳游仙区唐陈氏故居
绵阳市游仙区魏城镇原东门外的牌坊村，正处于古驿道之上，而牌坊村的村名得来与一位叫唐陈氏的童养媳有关。
一．唐陈氏牌坊的结构及雕刻
站在坊下，九仙献寿的喜庆场面、狮象的吼声、唐陈氏的守贞故事、孙文焕、叶上林等的题咏都呼之欲出。看唐陈氏牌坊，是四柱三门三重檐、一正楼两边楼的牌楼式建筑。
落地四柱，各施撑鼓，上仅存狮、象等四个瑞兽。牌坊各横梁上都为深浮雕，内容有：天官赐福、八仙祝寿（注：因有寿星，故又称九仙献寿）、双龙戏珠、双凤朝阳等主题图案。华板、立柱等地方雕刻有琴棋书画剑、如意、双连环、走兽、祥花瑞草等等。这些龙凤、人物浮雕，造型生动，布局协调。古人在没有切割机、雕刻机的情况下，一锤一刀雕刻了这石的艺术、石的韵律，观之不得不赞叹。
唐陈氏贞孝坊因为记录了白莲教起义，保留了叶上林的诗词等，所有还有更广的价值。但是它曾经在文ge期间遭受过破坏，现残留牌坊的顶部和坊身二三层的坊顶系列结构全失，仅坊柱、坊身独存，残高6米，宽6.48米。荒草萋萋，落日映坊——原来残缺也是一种独到的美丽。
二．坊主唐陈氏的故事
“清乾隆二十年（1755年），魏城陈氏女4岁卖与唐家作童养媳，14岁未婚夫病故，陈氏终身不嫁，伺奉翁姑百年。道光元年（1821年）清廷敕令建坊旌表。”这是官网上的寥寥数语、结合牌坊上的刻字，谨将其守贞一节的事迹整理如下——
唐陈氏是顺庆府蓬州（注：今南充蓬安）生员陈天德的女儿，“少孤无依”。清乾隆二十年（1755年）也就是在她四岁的时候，成了唐宗仕、唐邓氏的次子唐成灿的童养媳。
唐陈氏在唐家生活了十年，到了她十四岁的时候，她的未婚夫唐成灿就因病去世了。有媒婆说，二人并未拜堂，陈氏还是处女，再嫁也是符合礼仪的。翁姑听了这些话，想到了“曾子之问”的故事，明白了妻子死后丈夫可以再娶，丈夫死后妻子当然可以再嫁的道理，于是要将陈氏“遣嫁”。陈氏听了翁姑的决定，悲戚不从，誓“井水同心，柏舟逊节”，决心侍奉翁姑一世，为未婚夫守节一生。她坚守“妻道”，对逝去的未婚夫和在世的翁姑，都尽到了该有的礼节。不仅如此，她又抚养了未婚夫的大哥和三弟等的儿子各一人，这三人名叫唐允良、唐允升和唐允铭，都是当时的“教育工作者”。
在其公婆唐邓氏病衰之时，她尽心侍奉饮食、沐浴和起居，一切以公婆为要。嘉庆三年（1798年）时，白莲教起义祸延蓬州，四十七岁的唐陈氏侍奉公婆唐邓氏到绵阳“避教匪乱”。因唐氏家族在绵州有旧产居，并治产为世业。所以事件平息后，她在侍奉公婆返乡时，大侄唐允良在绵留守产业。到公婆唐邓氏去世时，唐陈氏已经六十二岁，乡里人“以贞孝名”向上级递交了表彰申请。
道光元年（1821年），年满70岁的唐陈氏，成为唐家人已67年了，为未婚夫守节也有57年了。族人的《族里禀州呈词》得到了清廷的批准，敕令建坊旌表。
建成的石坊上，刻写了关于唐陈氏的《守贞记》事例及《族里禀州呈词》。又有绵州魏城籍进士叶上林的诗词：“白首犹怀倚柱悲，昔年囗妇未缗丝。援檠作思归引，种树根连复并枝。”（注：叶上林（1775-1820），字桂岩，号藩城，绵州魏城雨台山人，嘉庆25年3甲第116名进士）时主管姻亲的官员胡璎也作诗赞美：“深闺明大义，早岁矢贞掭。未遂双鸾舞，甘心一雉翱。承颜欢白首，教子悉青袍。列女间评览，谁同母也高(？)。”中江胡应昭赞曰：“志（？）劳母氏命无违，为女囗心不肯归。再拜墓前迟一死，百年终作雉囗飞。”又有中宪大夫贵州粮储道郡人孙文焕赞词：“天荒地老恨无涯，黄鹄将飞翼早乖。抚子养亲无点颣，须眉应自愧裙钗。”
三．唐陈氏牌坊上的文字信息
（一）正反两面额书“贞孝坊”。
（二）柱联
两面仅内柱有联，面魏城一面有隶书联：“心对镜天昭白昼；节磨玉雪苦青春。”另一面有楷书联：“井水同心柏舟逊节；粉书并洁金字连香。”（注：柏舟语出诗经，柏舟逊节指妇女丧夫后不再嫁；并通并。”）
（三）明间华板
正反两面明间华板上刻写内容一致：
陈氏，蓬州庠生天德女，生四岁，许字唐公宗仕、孺人邓氏次子成灿为妻，随抚为养媳。越十年，成灿未结褵，卒。翁姑将作女遣嫁，氏矢志守贞，愿侍翁姑百年。自向夫墓，倩人冠笄；奉翁姑，养葬尽礼；抚伯叔子各一人：长允良，监生，仲允升，季允铭，咸列胶庠。现年七十岁，族里以贞孝请蒙
详
奏奉
旨建坊
胞囗囗囗成浩、堂侄生员昌明、胞弟成林、囗囗囗囗一敏、囗囗囗囗书升、囗生后选、堂囗囗囗御勋、囗囗囗囗一模、囗囗芝荣、侄生员一文、囗囗兆祥、生员泽远、生员允赓、生员瑞麟、囗生彦选、生员高超、生员今选、生员荣超、生员三祝、生员囗超、侄生员凤来、生员应超。
道光元年（1821年）春三月谷旦。
（四）次间华板
面魏城一面左间华板刻写进士叶上林诗词：“白首犹怀倚柱悲，昔年囗妇未缗丝。援檠作思归引，种树根连复并枝。庚辰科进士年眷侄叶上林。”（上潼译）
右间华板刻写：“志（？）劳母氏命无违，为女囗心不肯归。再拜墓前迟一死，百年终作雉囗飞。中江廪生姻囗晚生胡应囗（昭？）。”（上潼译）
背魏城右间华板上刻字：“深闺明大义，早岁矢贞掭。未遂双鸾舞，甘心一雉翱。承颜欢白首，教子悉青袍。列女间评览，谁同母也高？——候选训导姻眷，晚生胡璎。“（上潼译）左间华板刻字：“天荒地老恨无涯，黄鹄将飞翼早乖。抚子养亲无点颣，须眉应自愧裙钗。——中宪大夫贵州粮储道郡人孙文焕。”
（五）边柱各边的《守贞记》和《族里禀州呈词》
由于内容不可通读，错落可能较多，又没连缀成篇，现谨将各面内容编号呈现：
1.守贞记（载《绵州志.艺文》）
叔（？）母陈，顺庆府蓬州生员天德女，幼以比邻，故字叔父成灿。/四岁，叔祖父母抚为养媳。越十年，叔父未结樆（注：山梨），卒。有引礼为/叔母计者，曰：“未庙，不见成妇，今犹未婚，则固女也。妇不可以/再醮（注：再婚），安不囗其不醮？是宜醮！”叔母微闻之，泣或引曾子之问。/此十四囗（左从耳）女，有吉日，女死，婿齐哀而吊。既葬，除之夫死也如/之，夫除囗无妨于娶，则女服无妨于醮，可知也。泣何为？叔/母愈泣，丧既，除叔祖父母为叔母，言曰：若贤，儿（？）福薄将成立/弃，苟岳（？）不忍，外若将以女遣嫁若若往哉，叔母于是坚卧覆。
2.//////十一年而将拟结褵旋惊破镜椎心饮泣天节徇夫族人/悯其无归。翁姑劝以改适，乃氏形堪化石气足（？）凌霜礼来（未）/同牢咏柏舟，而自誓言不出囗（门旁），托古井以无波于是笄于/夫坟抚其胞侄奉孀姑于囗岁几将织席编蒲，课嗣子于/囗（齿名）龄竟拟九熊画荻昔共姫之守节靡他，已成囗妇也。敬/姜之宁劳，母迩尚念儿也。此则缫寡女之丝，辛囗勤白，首/鞠螟蛉之子（注：义子）似续青缃。乡里式其囗囗（二字门框）士绅囗囗形于囗囗/歌咏采之州囗既垂纪实之。文例以
朝恩允囗。
3.///////族里禀州呈词
具囗状北向绅耆进士叶上林、岁贡胡璎、岳含囗，副贡郭/文囗廪生贾席珍、胡应昭、贾超、汪鼎元、胡应星、囗生叶先/春、胡凌囗、欧绍泗、胡应泗、生员文郁然、欧宗泗、徐文光、囗/正东、张永芝、胡应昶、邛显恒、胡应囗、徐文亨、蒲心一、囗约/谢宣祥、郭锦囗、陈玉璋、胡琯、杨映旭、叶正芳、囗正囗、囗囗/俸囗为囗实囗绩恳详请旌表以彰囗囗囗囗囗囗囗/乡十里唐允良之母囗囗现年现年七十囗囗四岁囗囗囗囗/囗囗文映灿为妻，因少孤无依，允囗祖父母囗囗养媳囗囗。//////
4.//////囗囗泣不止祖母谁之食，曰：若何为吾知若志若食。将听/囗囗母，于是翻然下拜，既，具香烛至叔父母墓，结发以侄允/囗囗，历年事翁姑，益以孝闻，今夫妻道也。臣道也，义之可比/囗同者也。而常变当无复异，无官守，无言责，进退绰绰。孟子/囗自信，概出于常，若夷（？）齐狥首阳而意不他适。郎之战，孔子/囗殇童汪锜夫夷（？）齐故，未尝委质于殷，而童汪锜既非成人，/囗未尝委质于鲁也。头夷齐创焉。孔子许焉，所谓明其变，以/风励末俗无所嫌于矫激者，叔母之不牵流俗而卒以孝闻/是非吻合于妻道、臣道之同揆而文折衷（？）于夷（？）齐，孔子不能//////
5.//////叔祖父之坟也。叔祖母病衰，饮食、沐浴，惟叔母安。嘉庆三年，/奉叔祖母避教匪乱，因绵州旧产居，益治产为世业。事平，叔/祖母仍欲返，乃复奉之返，以允良留守。叔祖母平（？）终丧。乃来/今六十余二，地人交表以贞孝名，文囗（禾不正）其周恤囗贷无难已/也。/
庠生堂侄唐佐敬记。/
囗囗芳囗囗氏女囗囗五十余年，异囗囗垂得/囗囗旌而字举宗，此日有荣施囗处士胞侄允元/囗囗囗代芳名并三垒。/
九堂丹诏四边来，巍巍绰楔高千古，远囗巴中寡妇台。囗生囗侄孙囗囗。//////
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